Una parola a cui ho ripensato ostinatamente, una volta terminata la lettura dell\u2019ultimo lavoro di Claudia Durastanti<\/a>, \u00e8 trasformazione<\/strong><\/em>. Aprendo l\u2019opera con una sorta di favola zoomorfa che stilizza la fatica di autori e autrici nella giungla dei generi letterari, Durastanti dichiara fin da subito il suo primo intento: sperimentate l\u2019autofiction e la fiction pura, \u00e8 tempo di tentare la strada del saggio narrativo<\/strong>, con buona pace degli ammiccamenti del mercato editoriale che non disdegnerebbero un\u2019altra Pavona \u00abcelebre per mostrare le proprie ferite in pubblica piazza\u00bb e delle Aquile del passato \u2013 quelle scrittrici defunte che, da oggetto di meritorie operazioni di recupero da parte di autrici e studiose legittimamente alla ricerca di maestre, sono diventate l\u2019ennesima istanza femminista cooptata dal capitalismo. Cos\u00ec, nel suo nido e al riparo da queste logiche, la Cicogna-Durastanti prende un bel respiro e inizia a scrivere qualcosa di completamente diverso<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n La prima trasformazione riguarda quindi la voce narrante di queste quasi duecento pagine: un\u2019autrice capace di interrogare le forme, di metterle in discussione<\/strong>, di abbandonarle nonostante il successo quando rischiano di diventare target di marketing e dunque gabbie concettuali. Questa riflessione, condotta sempre con spirito franco e propositivo, attraversa pi\u00f9 di uno dei saggi: ne Del maiale non si butta via<\/em> niente<\/em> a tutti i generi della scrittura si riconosce un costo personale ma soprattutto collettivo. \u00c8 proprio qui che risiede gran parte della freschezza di Durastanti: la letteratura pu\u00f2 agire nel presente in cui viene prodotta in termini di emancipazione e testimonianza, ma deve anche interrogarsi sulla tenuta e sulla vitalit\u00e0 dei propri dispostivi nel tempo, per evitare che bagagli di esperienze e bisogno di riconoscimento pesino nei confronti delle generazioni a venire, \u00absoggette a nuovi ricatti e a vecchie miserie\u00bb. Lo scrive senza giri di parole l\u2019autrice: la memoria senza trasformazione \u00abresta un aspetto rituale scevro dal cambiamento e soprattutto slegato dal rischio\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Risulta inevitabile ripensare a questa conclusione leggendo il saggio Fascio-romance<\/strong><\/em>, in cui Durastanti analizza l\u2019italianissimo fenomeno editoriale dei romanzi storici ambientati durante il fascismo, popolati di personagge impegnate a combattere il regime come vittime o eroine, una produzione sterminata di libri tendenzialmente omologati che si appoggiano su strutture e maschere fisse. L\u2019autrice osserva come in questi testi il fascismo diventi un mero contenuto d\u2019intrattenimento<\/strong> e come ci\u00f2 sia quantomeno un\u2019operazione singolare nell\u2019epoca del governo italiano pi\u00f9 a destra dai tempi di Benito Mussolini; ma anche come le protagoniste di queste storie di lotta e rivalsa finiscano spesso imprigionate in archi narrativi stereotipati e forzatamente pedagogici. La Storia \u00e8 un palcoscenico inerte, le donne figurine predestinate: una possibile istanza di rottura viene trasformata in una categoria merceologica. Fine del cambiamento, fine della trasformazione<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ma questa parola, trasformazione<\/em>, prosegue il suo viaggio negli altri scritti e sprigiona la sua forza liberatoria<\/strong>: \u00e8 la maternit\u00e0 di chi smette di essere soltanto figlia ed \u00e8 una figlia come mappa di un futuro, \u00e8 essere femministe e non odiare gli uomini nonostante quel padre, nonostante quel poliziotto; \u00e8 cercare la tenerezza in mezzo alla violenza, elaborare la morte del proprio bambino scrivendo canzoni meravigliose, \u00e8 un corpo che prima si distrugge e poi impara ad amarsi, \u00e8 uno che diventa due dentro una relazione, \u00e8 dare un\u2019opportunit\u00e0 ai falsi amici<\/em>, quelle parole che nel mondo della traduzione possono trarre in inganno ma che ci rivelano qualcosa sui nostri desideri pi\u00f9 inconsci; la trasformazione di classe, che ha un nome preciso e una forza sempre pi\u00f9 erosa \u2013 mobilit\u00e0 sociale -, la trasformazione nel rapporto con il proprio Paese, con le proprie origini: e allora, nella sofferenza, ricordarsi che forse gli USA sono gli Stati Uniti, non l\u2019America. \u00c8, anche, la trasformazione della lingua: il lavoro di una traduttrice, come Durastanti, e il lavorio della politica e della societ\u00e0, dinnanzi al quale si dovrebbe sempre restare vigili, soprattutto se invece di trasformazione diventa corruzione (come \u00e8 accaduto per la parola sicurezza<\/em>, scrive Durastanti, colonizzata dalle destre mondiali). \u00c8, infine, la risposta pi\u00f9 efficace all\u2019accezione conservatrice e reazionaria del termine identit\u00e0<\/em>, tanto diffusa in questi tempi: sul piano personale, sul piano collettivo, dire a gran voce che no, non siamo sempre le stesse persone, non crediamo sempre alle stesse cose, non avremo sempre lo stesso corpo n\u00e9 i medesimi desideri<\/strong>. Non scriveremo sempre le stesse storie, non cercheremo uguali forme. E meno male.<\/p>\n\n\n\n Falsi amici<\/em> \u00e8 insomma un libro denso, complesso, viscerale, un libro che ragiona su verit\u00e0 e finzione in chiave personale senza per\u00f2 mai perdere il suo sguardo politico e collettivo; Claudia Durastanti ci consegna un\u2019autobiografia letteraria e morale intessuta di acume e di profondo amore<\/strong>: verso le persone, i libri e le canzoni, verso certe lune sopra Brooklyn e verso i sogni di un tempo. [Questo articolo \u00e8 uscito su Limina Rivista il 21 settembre 2026.] Una parola a cui ho ripensato ostinatamente, una volta terminata la lettura dell\u2019ultimo lavoro di Claudia Durastanti, \u00e8 trasformazione.L\u2019opera a cui mi riferisco \u00e8 Falsi amici. 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L\u2019opera a cui mi riferisco \u00e8 Falsi amici. Qualcosa che ho imparato su amore, violenza e altre sfumature del potere<\/strong><\/em>, raccolta di saggi uscita per La nave di Teseo<\/a> a inizio settembre: un libro con un\u2019estetica perturbante, declinata nei toni del nero e del rosa, con in copertina un\u2019immagine di Umberto Sartorello del 1983, pubblicata in Viaggio in Italia<\/em> a cura di Luigi Ghirri. E questa parola \u2013 trasformazione \u2013 mi si \u00e8 ripresentata pi\u00f9 volte mentre cercavo di tirare le fila del complesso discorso articolato in Falsi amici<\/em>, nel quale confluiscono moltissimi dei temi cardine di Claudia Durastanti: letteratura e lingua, classi, corpi, femminismo, editoria e musica, America.<\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"durastanti\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.liminarivista.it\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Durastanti_Falsi-amici-1-714x1080.jpg?resize=714%2C1080&ssl=1\")
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Un amore che diventa il carburante per il gesto pi\u00f9 trasformativo possibile, nella letteratura come nella vita: evitare gli specchi e cercare le porte<\/strong>, sostenere sempre e comunque il primato dell\u2019immaginazione su quello dell\u2019immedesimazione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"